Будучи там (1979)

«Будучи там» — американская сатирическая драма режиссера Хэла Эшби, вышедшая на экраны в 1979 году. Фильм снят по одноименному роману Джерома Косински, а главную роль садовника Ченса исполнил Питер Селлерс, получивший за эту работу премию «Оскар» за лучшую мужскую роль. Картина также получила номинации на «Оскар» за лучшую режиссуру, лучший адаптированный сценарий и лучшую женскую роль второго плана для Ширли Маклейн, сыгравшей Ив Рэнд. Сюжет строится вокруг Ченса, человека, который всю сознательную жизнь провел в закрытом поместье на окраине Вашингтона, посвятив всё время уходу за садом и просмотру телевизионных программ. Его представления о внешнем мире складывались исключительно из картин на экране и редких разговоров с чернокожей кухаркой Луис, работавшей в том же доме. После смерти хозяина поместья Ченс оказывается на улице совершенно не подготовленным к самостоятельной жизни: он не умеет расплачиваться за покупки, не знает базовых социальных правил и не понимает, что происходит вокруг. Случайно он попадает под колеса лимузина Ив Рэнд, жены влиятельного финансиста Бенджамина Рэнда. Ив и её муж принимают невысокого, одетого в старую, но очень дорогую одежду бывшего хозяина Ченса за хорошо воспитанного и образованного предпринимателя, который предпочитает говорить коротко и не раскрывать детали своей биографии. Все его невинные, заимствованные из телевизионных передач фразы о «росте корней» и «нужде подождать подходящего момента» слушатели воспринимают как глубокие деловые советы и гениальные философские высказывания. Ченс попадает в высшее общество Вашингтона, общается с крупными политиками, бизнесменами и даже с президентом США, и никто из окружающих не догадывается, что он совершенно не понимает сути разговоров, в которых участвует. Картина стала острой сатирой на американскую элиту конца 1970-х, на её пустоту, склонность к показухе и готовность видеть в случайных словах только то, что выгодно им самим. Фильм считается одним из ключевых произведений американского кинематографа второй половины XX века, его цитируют до сих пор, а образ Ченса стал культурным символом невинности, попавшей в среду полную фальши и претензий.